+7 (495) 332-37-90Москва и область +7 (812) 449-45-96 Доб. 640Санкт-Петербург и область

Уголовное наказание древнерусского общества

Уголовное наказание древнерусского общества

Уголовное право Древней Руси было феодальным, т. Возведенное в статус позитивного, обычное право еще носило архаичные черты, присущие родоплеменной организации общества. Русская правда официально закрепила нововведения, которые касались другого порядка проведения суда и другого способа возмещения ущерба. Обычное право предполагало право кровной мести, возмещение телесного ущерба по аналогии око за око и суд по воле бога или богов виновный проходил испытания водой или железом. Два первых обычая были заменены выплатой штрафа, последний закреплен как судебный поединок.

Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения юридических вопросов, но каждый случай носит уникальный характер.

Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему - обращайтесь в форму онлайн-консультанта справа или звоните по телефонам, представленным на сайте. Это быстро и бесплатно!

Содержание:

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ ПО РУССКОЙ ПРАВДЕ

Автор : Брушковская Елена Геннадьевна. Статья просмотрена: раза. Брушковская Е. Москва, ноябрь г. Изучение дореволюционного русского законодательства устанавливает тот факт, что нормы уголовного права имели длительный процесс становления на протяжении всей истории права Русского государства.

Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения юридических вопросов, но каждый случай носит уникальный характер. Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему - обращайтесь в форму онлайн-консультанта справа или звоните по телефонам, представленным на сайте.

Это быстро и бесплатно! С развитием государства обычай кровной мести постепенно стал изменяться. Сперва был ограничен круг мстителей, а затем стало возможным откупиться от мести путем передачи родственникам убитого определенной денежной суммы, причем возмещение зависело от того, кто убит — свободный или раб, бедный или богатый, должностное или частное лицо.

Закон устанавливал для родственников убитого альтернативу — или отомстить убийце, или потребовать выкуп. Согласно ст. Эти положения касаются и тех норм Русской Правды, которые относятся к уголовному праву. В качестве примера приведем такое наказание, как поток и разграбление. Оно назначалось за совершение поджогов, конокрадство, разбой. Виновные в совершении названных деяний выдавались князю на поток и разграбление, т.

В условиях родового общества коллектив прибегал иногда и к таким мерам воздействия на своих членов, как изгнание из своей среды. Изгнанию мог подвергнуться человек, чем-либо нарушивший интересы всего коллектива. Изгнанию подвергалась и семья изгоняемого.

Как отмечал С. Юшков, есть все основания полагать, что поток и разграбление имели свой аналог еще в рамках первобытного строя — институт, при помощи которого община освобождалась от своих преступных членов, изгоняя их и конфискуя имущество.

Однако поток и разграбление в доклассовом строе носили иной характер, нежели во времена Русской Правды. Если в первобытную эпоху виновные подвергались изгнанию, а их имущество подлежало истреблению и никому не доставалось, то в Древнерусском государстве рассматриваемый институт изменил свое назначение.

Теперь преступники с семьями и имуществом поступали в распоряжение князя. Классовый характер носили и все прочие виды наказаний по Русской Правде. Примерами трансформации обычая в правовой обычай служат и некоторые статьи Русской Правды, относящиеся к наследственному праву.

Так, по ст. В доклассовом обществе, когда существовала экзогамия, женщины обычно выходили замуж за членов другого рода. Община стремилась сохранить имущество за собой, а потому не допускала, чтобы женщины становились наследниками.

Это положение сохранилось и после возникновения государства, хотя роль общины теперь играл князь. Имущество смерда, не оставившего после себя сыновей, признавалось выморочным и отходило князю.

Русская Правда фиксирует обстоятельства, в силу которых человек становился рабом: а совершение преступлений, за которые назначались поток и разграбление; б рождение от рабыни. Одним из источников рабства, или формой лишения свободы, или, как говорил М. Шаргородский, основанием для возникновения холопства, являлось преступление. Уголовному рабству могли подвергаться: приговоренный к потоку и разграблению, злостный неплательщик долга, несостоятельный преступник, человек, приговоренный к смертной казни, но затем помилованный.

Человек, объявленный вне закона, потерявший все социальные связи, становится беспомощным и беззащитным. Имущество его предается грабежу, сам он может быть немедленно и безнаказанно убит, а семья его продана в рабство. По мнению ученого, суть данной казни — изгнание преступника из того мира, в котором он живет и которому принадлежит. Чтобы подобное наказание существовало, необходимы определенные условия.

Главное из них — наличие общества, состоящего из общинных территориальных союзов. Вторым условием являются относительная слабость и примитивность государственного аппарата, в силу которых последнее не возлагает карательные функции за самые тяжкие преступления непосредственно на своих агентов, а апеллирует к обществу.

Поток и разграбление поэтому характерны для относительно ранних стадий феодализации, для перехода, когда княжеский суд еще не проник в самую толщу общины, а наказание преступника заключалось в его изоляции в целях дальнейшей расправы.

Алексеевым, по нашему мнению, не раскрывает смысла данного наказания по Русской Правде. Поток и разграбление как мера принуждения существовали и в доклассовом обществе, но не носили классового характера. В ту эпоху виновный изгонялся, а его имущество истреблялось или оставалось внутри рода.

Изгнание виновного, нередко вместе с его личной семьей, писал М. Ставя такого преступника вне защиты, вне своего мира, группа изгоняет его из своей среды, тем самым предоставляет обиженной стороне право настичь лично обидчика и отомстить ему. Русская Правда предусматривала поток и разграбление за три вида опасных преступлений: конокрадство, разбой и поджог.

Классовый смысл данного обстоятельства заключается в том, что в большинстве случаев объектами названных преступлений становились феодалы и их собственность. Проблема сущности рассматриваемого наказания вызвала дискуссию в литературе. Исаев считал, что поток и разграбление были неопределенным по своему содержанию наказанием. Юшков полагал, что сущность потока и разграбления менялась: вначале речь шла об изгнании и конфискации имущества преступника и членов его семьи, но с течением времени под потоком и разграблением стало пониматься физическое истребление и уничтожение имущества.

Изгнание означало право каждого безнаказанно убить виновного, а имущество его конфисковать для возмещения потерпевшему. Сергеевич под потоком и разграблением понимал конфискацию имущества преступника и ссылку его в заточение. Было предложено несколько точек зрения по вопросу, являются ли поток и разграбление одним наказанием или это два самостоятельных вида наказания.

С лицами, приговоренными к потоку и разграблению, вначале можно было сделать все, что угодно. По Русской Правде приговоренный к потоку и разграблению мог быть подвергнут изгнанию.

Виновный и его семья иногда убивались, обращались в рабство, изгонялись или отправлялись в ссылку, иногда им наносились телесные повреждения и т. Некоторые исследователи рассматривали поток как обращение или продажу в рабство. Поток и разграбление — единое наказание: за карой, направленной на личность преступника, неизбежно следует имущественная ответственность.

Впервые поток и разграбление упоминаются в Пространной Правде. Этот факт порождает вопрос о существовании подобного наказания во времена Краткой Правды. На наш взгляд, наказание за нарушение общественных отношений становится уголовным лишь с момента признания опасности этих отношений, когда их регулируют юридические нормы, установленные государством.

Поэтому корни потока и разграбления надо искать в обычном древнерусском праве, нормы которого послужили источником Краткой Правды. Поток и разграбление возникли в результате трансформации мер общественного принуждения доклассового общества и стали самым суровым наказанием из предусматривавшихся Русской Правдой.

На наш взгляд, именно этот момент является ярким свидетельством классовой направленности развития уголовной ответственности в древнерусском обществе. По смыслу Русской Правды, поток и разграбление представляют собой конфискацию имущества и превращение преступника и его семьи в рабов князя.

Классовая сущность древнерусского права находит свое выражение не только в видах преступлений и социальном неравенстве системы наказаний, но и в понятии преступления.

Понятие преступления является исторической категорией. Оно возникает с появлением государства и права. В процессе становления права уголовное законодательство объявляет преступлением поведение людей, опасное в конечном счете именно для классовых интересов. Поэтому представляется спорным мнение Ю.

Достаточно много статей, в которых предусмотренная ответственность дифференцируется в зависимости от положения потерпевшего на общественной лестнице и которые тем самым обеспечивают усиленную защиту личных и имущественных интересов феодалов и их приближенных.

Уголовная политика наиболее откровенно раскрывается в первой части Пространной Правды. За убийство простого свободного человека взималась обычная вира в размере 40 гривен, а за убийство представителя привилегированной группы — двойная вира в размере 80 гривен.

В зависимости от социального положения потерпевшего варьировался размер штрафа за убийство: за дворецкого или конюшего — 80; княжеского отрока, конюха, повара — 40; княжеского тиуна, ремесленника, кормильца, кормилицу — 12; рабыни — 6; рядовича и пашенного холопа — 5. Сословное неравенство отразилось и в церковном Уставе князя Ярослава Владимировича. Сословным принципом руководствовались и при определении наказания за оскорбление.

Вира поклепная налагалась в делах, связанных с обвинением в убийстве, при отсутствии прямых улик. Бекман, сравнивая Русскую Правду и древние шведские памятники права, обнаружил в них аналогичные суммы штрафов за одинаковые преступления, одинаковое число присяжных в суде и т.

На этом основании автор утверждал, что Русская Правда является кодификацией старошведского обычного права. Щепкин сделал попытку подкрепить гипотезу о скандинавском происхождении Русской Правды. Стремясь доказать норманнское происхождение сорокагривенной виры, Е. Щепкин преувеличивал влияние скандинавской культуры на разные страны. Щепкин, оказалась шкала уголовных выкупов: 20, 40, 80 марок — гривен. Основание этой шкалы, а именно вира в 40 марок, возникло в Англии, в преемственной связи с местной правовой традицией, при столкновении между англосаксами и их завоевателями — данами и норманнами.

Происхождение пени в 40 марок у Леманна остается невыясненным. Было ли оно продуктом Севера или заимствованием из чужбины? Пресняков сообщает некоторые сведения относительно возникновения виры в 40 марок в Скандинавских странах. Раньше всего она встречается в Дании. В Исландии вира в 40 марок была неизвестна. В Норвегии и Швеции вира в 40 марок появилась позже.

Щепкин, анализируя наказание за убийство, приводит ряд норм из шведских законов о пени за убийство в размере 40 марок. Юридическая ответственность в Древней Руси С развитием государства обычай кровной мести постепенно стал изменяться. Вира дикая выплачивалась всей вервью в случае ее отказа выдать преступника на суд князя. Уголовное право Древней Руси было феодальным, т. Возведенное в статус позитивного, обычное право еще носило архаичные черты, присущие родоплеменной организации общества.

Русская правда официально закрепила нововведения, которые касались другого порядка проведения суда и другого способа возмещения ущерба.

10. Виды преступлений и наказаний по «Русской правде»

Отправьте статью сегодня! Журнал выйдет 17 августа , печатный экземпляр отправим 21 августа. Автор : Брушковская Елена Геннадьевна. Статья просмотрена: раз.

Ваш IP-адрес заблокирован.

Пенитенциарное законодательство начало формироваться в Древней Руси в период становления государственности у восточных славян. В этом труде все предписания основывались на обычаях и сложившейся практике наказания за совершенные преступления. Но в этом же своде законов исключается физическое воздействие на людей в качестве меры наказания. В частности, от битья кнутом можно было откупиться за 80 гривен. Самое строгое наказание предусматривалось за разбой, сопряженный с убийством. Преступник, виновный в этом преступлении, не имел права рассчитывать на помощь сельской общины в выплате виры денежного штрафа и выдавался с семьей на поток и разграбление, которые заключались в конфискации имущества преступника и превращении в холопов его жены и детей.

Преступление и наказание по Русской Правде представляли собой регулирование уголовного и исполнительного производства. Русская Правда не знала понятия преступления. На ее языке преступление — это обида, то есть причинение морального, материального или физического вреда определенному лицу. Существовало только два рода преступлений; против личности и имущественные. Не было ни государственных, ни должностных, ни иных преступлений.

Автор : Брушковская Елена Геннадьевна.

.

Уголовное наказание древнерусского общества

.

.

Формирование пенитенциарного законодательства в Древней Руси

.

.

9 РАЗДЕЛ I. ДРЕВНЕРУССКОЕ ОБЩЕСТВО И ГОСУДАРСТВО В ПЕРИОД .. 1 «Краткой Правды. Практика кровной мести и наказания по принципу «око.

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Баскова А.В./ ИОГиП / Русская Правда
Комментарии 3
Спасибо! Ваш комментарий появится после проверки.
Добавить комментарий

  1. Аполлинарий

    1)По сути складов и товара нету;

  2. Владислава

    Тарас, расскажите как юрист, возможно ли в правовом поле перемещаться на автомобиле везенным в режиме транзит, через 180 дней без растаможки.

  3. steamfente

    Есть еще сайт Российской общественной инициативы.